image
image
image
image
约鲁巴长老,你打瞌睡还是睡着了?
  • $68
  • $98
  • 茗彩娱乐国际
  • 作者名称: 访谈
作者:Prince Bayo Osiyemi我是一位非常自豪的尼日利亚人,在我有机会在世界各大洲作为公民的世界各地大声疾呼或经营的任何地方,我一直在努力投射出国家形象

这个不同寻常的幸福国家

但我首先是一位非常相信Omoluabi哲学的Yorubaman

当你知道什么时候说话以及何时保持研究沉默时,这种哲学会被认可;像羊羔一样行动的时间和表现得像自由出生的时间

在白人男子及其殖民滑稽动作出现之前,约鲁巴斯知道如何解决最棘手的纠纷,以公平的方式维持正义的规模,以至于你几乎不能错误地宣判他们的正当性

如果你说他们被赋予了Solomonic的智慧,你就会猜对了

Omoluabi血液仍然在Yoruba静脉中流动,唯一的遗憾是我们无意中允许外来文化污染(如果不是侵蚀)我们的价值观

瘫痪难题有太多的工具可以帮助约鲁巴人在解决看似瘫痪的谜题时保持无懈可击的公平性和正确性

但两个最有力的是鼓声和谚语

当会说话的鼓手用他的鼓鼓掌说“ma se b'oti to ba se boti to okiki a kan”时,它正在恳求克制我们的行为和行为;而已

或者,当约鲁巴说“opa agbeleka,tehin loju”时,这是另一种警告轻罪可能导致异常青年或老人的后果的方式

Yorubas还说“omode bu'roko,o boju w'ehin,se o ro pe ojo kan ni iroko nwo pa enia”

有些时候,老年人故意获得不公平的优势;或者人们故意对别人做错事

寻求即时报复或计划在更恶毒程度上复仇的诱惑很高,但约鲁巴斯很快就向受害者提供“fija f'Olorun ja,ko fi owo l'eran”的建议

那些有足够明智地听从这个建议的人总是有理由最终荣耀上帝,但顽固或顽固的人会冒险为他们报仇,大多数时候他们的傲慢或急躁的结果最终会变得最糟糕

在这种情况下,人们会问:“se enia ti o ni olufisun”或者是“aja ti o sonu,ti ki gbo fere ode”的情况

我们Yorubaland目前发生的事情让我想到了一个令人痛苦的问题,Yoruba长老在这样的时间里尝试了什么

有些人可能会说,这只是茶杯中的风暴或者很快就会有一点刺激,但是我对生活及其许多戏剧的不太了解告诉我,我们无情地将录像带倒回到最好的被遗忘的时代

好朋友正在被所谓的严重问题分开,这些问题在一天结束时变成了无问题;当兄弟们反对自己或丈夫和妻子追求将他们分开的东西而不是再次将他们聚集在一起时

我第二次为我们的长老们辩护,让他们站起来,穿上他们的Omoluabi服装装备他们帮助我在山上看到的火,在黑暗笼罩着这片土地的狂怒之中

年轻人必须对正在发生的事情感到担忧,并且不适合在肆虐的风暴中用作炮弹

愿约鲁巴兰的长老们有勇气恢复系统的理智

尊重老年人必须保持神圣不可侵犯,同时也必须保护青年人尊严和尊重的权利

- 这件作品由Prince Bayo Osiyemi撰写