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Biafra没有被击败 - Wole Soyinka
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  • 作者名称: 访谈
1967年7月6日,尼日利亚爆发了国家军队和比亚夫拉部队之间的内战,比亚夫拉是前尼日利亚军官Odumegwu Ojukwu在当年5月30日宣布的一个独立共和国

战争造成超过100万人死亡,他们因饥饿而死于1970年1月,Biafra重新融入尼日利亚营养不良,红十字会,kwashiorkor,救援飞行,种族灭绝,Biafran飞机用来逃避尼日利亚封锁的Uli简易机场,雇佣军,Aburi协议破裂并导致战争 - 这些是尼日利亚内战分裂的一些记忆触发器,我们希望重新分配超过一百万人丧生 - 他们中有可耻的一部分儿童 - 主要是通过饥饿和空中轰炸尼日利亚联邦政府致力于合一学说,曾吹嘘冲突将持续不超过三周的“警察行动”我们从其他n的政治中学到了很多东西但是,显然不是来自历史;这场战争持续了两年多的时间,作为一个年轻的作家,一群人类旅鼠的形象折磨着,作为一个年轻的作家,我做出了“叛逆”的声明,警告说,分离主义国家比夫拉永远不会被打败过于简单化的演绎

在大多数人心目中的信念 - 当然在当时执政的军队及其精英支持的思想中 - 这仅仅适用于战斗的物理领域因此它被视为对联邦方面的心理攻势,企图使其士气低落士兵在增强敌人的战争精神的同时“敌人”也吹嘘说,黑人非洲的任何武力都无法击败他们我于1966年10月对比亚夫兰飞地的访问导致逮捕和拘留在审讯期间,我坚持认为我的陈述是与情绪化的民族主义激增和对殖民边界的奴隶制成圣的对抗Biafra因此表达了这种拒绝并取代了人民自组织权利这一具体的挑战归功于它的起源,记忆的种族清洗,在对已经受到创伤的社区征服的运动中,不能理性地寻求其补救措施一个问题,语调中的修辞,陷入困境我的思绪很久以后就这样说:“你为什么要自己动手做出这样的陈述

是因为你是作家吗

你是谁对政府采取了相反的立场

“我回答自己说我已经学会了倾听这位年轻人反驳说他站在历史的一边,而Biafra会被粉碎不完全,因为它原来是Biafrans确实在战场上被击败了,但是粉碎了

今天,大多数尼日利亚人都知道Biafra没有被击败如果有人对此有任何疑问,我已故同事Chinua Achebe的“有一个国家”的最后一项工作让我们重新思考新一代作家,在那之后很久就出生了野蛮的战争,继承并继续宣传比亚夫兰学说,伊布博民众中的一种信仰,甚至是那些为一个统一的国家口头上说服务的人

数以百万计的人仍然宣誓要维护它

许多人死于警察和军队作为该遗产部队的继任监护人,以挑衅的形式收回它大赦国际估计自2015年8月以来至少有150名亲Biafra活动分子被杀害他们的一些领导人,包括他们的官方喉舌,Biafra广播电台的导演,仍然涉嫌颠覆和叛国的审判其他已经进入地下战争尚未结束,只有战术已经改变人们可以宣称内部分裂的项目是不成文的lding,一个绕过尼日利亚法律的边缘,测试他们允许的东西,大胆他们不做的事情

对于胜利的一方,分析师继续引用分裂战争在国家不稳定的主要原因中的挥之不去的后果,以及当代因素,如石油资源管理不善,腐败,无视领导等等

今天,分裂酝酿公开,并且正在稳步超越言论它已经采取了危险的补充弹射最近在尼日利亚北部的一些好斗的青年组织他们呼吁将Igbo从他们的土地上驱逐出去再次大胆谈论分离 主流领导人已经不同意他们,但同一成人干部中的个人表达了一些支持,包括其知识分子辩论激烈,往往是激烈的悲伤然而,人们仍然感到这种话语中的大多数参与者都回避基本组成部分

国家存在,一个超越Biafran的企业存在这个原则实际上是在空气中呼吸空气,这种说法是:“尼日利亚的团结是不可谈判的”我从未理解这应该与教条有什么不同某些宗教信仰宣称从信仰转变为叛教行为,可判处死亡国籍,与宗教一样,只是另一种构成,其中一个人要么出生,要么被意外或灌输所获得那些坚持神圣的国家权利的人一个人的选择似乎没有意识到他们把自己置于同一个教条中,仅仅是习惯,就像宗教一样然而,尼日利亚的事实更令人不安了因为民族不可分割的绝对主义者并不是不了解其他国家的历史,而是每天都沉浸在谈判的主张因素的证据之下 - 无论是武器和暴力的语言还是会议桌 - 因为他们非常清楚这一过程跨越了前殖民地,殖民地和后殖民地的历史,这些发言者无意识地暗示非洲人是现实世界的次级公民,即使在这个现代时代也无权做出自己的选择

当我们另外考虑今天的非洲是如何形成的时候,这是一种自卑感,如果不是奴隶般的灌输,那么大量的构成单位主要由外来利益决定,因此,存在致命缺陷的可能性也需要争论是具有至高权利的最高牺牲的隐含方程式:那些说:“我们为尼日利亚人的团结而流血,生病了,没有袖手旁观,看着它被拆除“我的观察是,在内战中 - 事实上在大多数种类的战争中 - 平民为生命,财产和尊严付出了更高的代价,因此我们需要消除暴力和面对的专业人士的分散注意力,就其自身而言,任何人类群体的集体意志问题这使我们得到了另一种方法,即坦率地主观或理性的,实用的偏好

这是一种定位,承认,很简单,我是一个生物习惯和喜欢的东西原样或者:我喜欢成为一个小池塘中的大青蛙,以及联盟的决定因素这种个人和集体对国家验证的偏好为谈判和解决提供了真诚的基础一旦承认,我们继续援引同居的积极性这使得碎片主要是冒险主义者和潜在的破坏性习惯是一个伟大的动力,但它不应该被允许转变为分类控制使任何现有条件“不可谈判”的ols独立肯定意味着更多地断绝与帝国秩序的关系它不需要甚至决定拆除其遗产,但肯定会留下将其置于问题的传播者的选择不屈不挠的“民族主义”路线毫不掩饰地试图关闭这个问题

他们甚至歪曲了那些偏爱国家仍然是一个人的立场,但他们的恳求严格地建立在一个务实的平台上,而不是作为神圣意志的表现

任何国家不仅在历史上受到谈判;国家本身就是谈判的后代那么居住在尼日利亚国家空间的人有什么特别之处呢

没有什么除了我们希望将他们置于历史之外Biafra应该留在尼日利亚还是选择退出尼日利亚

这是潜在的问题即使经过多年动荡的共同租赁之后,如果没有Biafra,设想一个尼日利亚似乎是不真实的我对“in”的偏好超出了对Biafra和我们其他人的经济,文化和社会优势的客观评估

今天的全球现实使得多纹理国家更具吸引力,不仅对外部投资者 - 包括游客 - 而且同样鼓舞任何国家空间的居民西非地区的特点是水平和垂直形成的分组和身份的交叉点,结果殖民干预领土争端 事实证明结果经常令人沮丧,但同样经常令人不安

它已经持续了很长时间,其发展结构的解体使得即使对于最有弹性和赋予结果的作品具有潜在的危险性,在许多类比中,我听说过并读过尼日利亚被讽刺的时间炸弹讽刺的是,我在这种恐惧中看到了保持完整的强烈论据

封闭空间的爆炸比在更广阔的舞台上更加致命,它有可能扩散影响并使生存成为可能

因此,这种世界末日的预测,而不是任何人类结社的推定法,都强化了今天所学到的经验教训是,改变地理文本的内容并没有抹杀对一个想法的基本依附

比亚夫拉之战在内战期间被重新命名为消除了分裂主义意识 - 但这种诡计明显失败了伊博领导的部分秩序,以便恢复o f原始名称是Biafran叙述尚未结束的警告当加入今年早些时候广泛传播的纪念活动,即5月30日标志Biafra Day的家庭抗议活动时,对新的理解做出回应是明智的

新的Biafran一代的脉动Wole Soyinka是一位尼日利亚剧作家和诗人,曾获1986年诺贝尔文学奖