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革命不是茶话会(2)
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  • 作者名称: 访谈
革命是出于对祖国的民族主义,远见和无情的热情;它不是一个部分(北方或南方,基督教或穆斯林或少数民族)

不是为了自己

它也是关于牺牲,血液和汗水

尼日利亚陷入了困境

除了在日报中读到的内容之外,我去年还去过尼日利亚的东,西,北和南

没什么新鲜的,我对尼日利亚风景非常熟悉

贫穷和肮脏无处不在

除盲人和聋人外,沮丧和沮丧是显而易见的

同样担心不安全感

尼日利亚可以比作一个非常富裕和华丽的父亲,他的孩子营养不良

对生存的沮丧和绝望迫使许多尼日利亚人成为冲突,暴力,贩卖人口,卖淫和其他一些在不久以前不常见的社会恶习的预先处理,这些都是由于巨大的腐败和贪婪所致世界宗教国家

据报道,除非她被误引,是我们这一代人中的一个标志,据报道,Dora Akunyili教授曾说:“我感到震惊的是,尼日利亚人说非洲最大的民主国家,人口最多的非洲人国家不是一个品牌

如果尼日利亚不是品牌,那么什么是品牌

我们是一个品牌,但不幸的是,我们是一个腐败品牌,一个没有任何作品的品牌,以及一个存在混乱的品牌

从上述看,尼日利亚已经成熟,非常适合革命

在20世纪70年代中期,Asñ,年轻的学生活动家,我们渴望它

事实证明,那个时代很容易通过尼日利亚的黄金时代

我向Yakubu Gowon将军道歉(我过去曾这样做过)

我没有,赞同尼日利亚的暴力或血腥革命

它不是解决尼日利亚的问题,而是复合它们并创造新的问题

它将被尼日利亚的敌人操纵和歪曲

它将引发一系列超出任何人想象的事件,并造成一个世纪以来永远无法愈合的伤口

那些给尼日利亚人带来这些痛苦的吸血鬼(其中一些伪装成领导者)将为他们的自我和群体保护部署他们惊人但不义之财

他们会以不公正的方式为倒霉的公民(那些急需解放和免于被束缚的人)提供食物

他们将使用虚构的,原始的和通常无害的差异作为宗教(穆斯林与基督徒),地区(北方与南方,分区和无区划),恐惧,不确定,怀疑,暴力等

猎人将成为猎人

通过他们的腐败,贪婪和糟糕的领导,他们拥有数以百万计的罐子,弹药,火球和经典文件夹(almajiris,地区男孩,邪教徒和失业青年和成年人)

请记住,他们也是死亡(毒品)的大商人 - 印度大麻,可卡因,女主角,马德拉斯等,他们可以非常慷慨地给予

像往常一样,他们将逃往地球上一些最奇特的地方的豪华住宅

无辜者将首当其冲

尼日利亚可能不会再一样了

尼日利亚作为一个地缘政治实体,仍然非常脆弱,许多人都对这些吸血鬼感到沮丧

然而,我不同意那些将她称为仅仅是地理表达的人

参考1914年的合并,即“1914年的错误”,激怒了我的敏感性

与将尼日利亚任何地区称为寄生虫或负债的人相同

那些自欺欺人的人也是如此,他们“生于规则”

文学偶像Wole Soyinka教授曾表示遗憾,他是一个浪费的一代

这个陈述更适合我所属的几代人

作为个人,我觉得自己被出卖为尼日利亚人,他们梦想着尼日利亚成为黑人种族的希望

尽管她的所有缺点,摇摆不定和摸索,尼日利亚仍有希望

不一定是通过血腥或暴力的革命

改革会做

作者:Victor Osarenren